Kisah Perjalanan Haji Rasulullah: Menelusuri Jejak Haji Wada yang Penuh Haru

Ibadah haji merupakan rukun Islam kelima yang menjadi dambaan setiap Muslim. Namun, tahukah Anda bagaimana kisah perjalanan haji Rasulullah SAW yang dilakukan hanya sekali seumur hidup beliau? Peristiwa ini bukan sekadar ritual ibadah, melainkan sebuah momentum revolusi sosial, spiritual, dan deklarasi hak asasi manusia yang melintasi zaman.

Dikenal dengan sebutan Haji Wada (Haji Perpisahan), perjalanan ini menjadi tonggak sejarah di mana Rasulullah SAW menyempurnakan risalah Islam. Artikel ini akan membedah secara mendalam rincian perjalanan tersebut, mulai dari persiapan di Madinah hingga pesan-pesan terakhir beliau yang menggetarkan hati di Padang Arafah.

Latar Belakang dan Persiapan Keberangkatan

Pada tahun ke-10 Hijriah, setelah Islam mulai tersebar luas di jazirah Arab dan Ka’bah telah dibersihkan dari berhala pasca Fathu Makkah, Rasulullah SAW mengumumkan niat beliau untuk menunaikan haji. Berita ini dengan cepat menyebar ke seluruh penjuru Madinah dan kabilah-kabilah di sekitarnya.

Dalam kisah perjalanan haji Rasulullah, tercatat bahwa sekitar 100.000 hingga 124.000 sahabat berkumpul untuk ikut serta. Mereka datang dengan satu kerinduan: belajar langsung tata cara ibadah haji dari sang pembawa risalah.

Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah menjelaskan bahwa antusiasme umat saat itu sangat luar biasa. Rasulullah SAW berangkat dari Madinah pada hari Sabtu, lima hari terakhir bulan Dzulqa’dah. Beliau mengenakan kain ihram setelah mandi dan memakai wewangian di miqat Dzul Hulaifah.

Kronologi Detailing: Kisah Perjalanan Haji Rasulullah

1. Keberangkatan dari Madinah dan Miqat

Rasulullah SAW berangkat setelah melaksanakan salat Zuhur empat rakaat di Masjid Nabawi. Sesampainya di Dzul Hulaifah (sekarang Bir Ali), beliau bermalam dan mengajarkan para sahabat cara berihram.

Dalam Sahih Muslim (Hadis No. 1218), Jabir bin Abdullah r.a. meriwayatkan:

فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنى، فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ (Artinya: “Ketika hari Tarwiyah tiba, mereka menuju Mina dan berihram untuk haji. Rasulullah SAW mengendarai untanya dan melaksanakan salat Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya, dan Subuh di sana.”) — Sahih Muslim, Juz 2, Hal. 886.

2. Memasuki Kota Makkah: Tawaf dan Sa’i

Setelah perjalanan selama kurang lebih 9 hari, rombongan memasuki Makkah melalui jalur dataran tinggi (Kada’). Begitu melihat Ka’bah, Rasulullah SAW bertakbir dan bertahmid. Beliau melakukan Tawaf Qudum, mencium Hajar Aswad, dan berlari-lari kecil pada tiga putaran pertama.

Setelah tawaf, beliau menuju Maqam Ibrahim dan membaca ayat:

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى (Dan jadikanlah sebagian maqam Ibrahim sebagai tempat salat) — QS. Al-Baqarah: 125.

Kemudian beliau melakukan Sa’i antara Shafa dan Marwah. Di puncak Shafa, beliau menghadap kiblat dan mentauhidkan Allah. Hal ini menjadi bagian inti dalam kisah perjalanan haji Rasulullah yang menunjukkan betapa pentingnya menjaga kemurnian tauhid dalam setiap ritual.

3. Wukuf di Arafah: Puncak Spiritual

Puncak dari kisah perjalanan haji Rasulullah terjadi pada tanggal 9 Dzulhijjah. Beliau berangkat menuju Arafah dan tinggal di sebuah tenda di Namirah hingga matahari tergelincir. Di sinilah beliau menyampaikan khutbah yang sangat monumental di atas untanya, Al-Qashwa.

Analisis Khutbah Wada: Deklarasi Kemanusiaan Terbesar

Khutbah yang disampaikan saat kisah perjalanan haji Rasulullah di Arafah mengandung prinsip-prinsip yang melampaui masanya. Beberapa poin pentingnya meliputi:

1. Kesucian Nyawa dan Harta: Rasulullah menekankan bahwa darah dan harta sesama Muslim adalah haram (suci), sebagaimana sucinya hari Arafah dan bulan Dzulhijjah.

2. Penghapusan Riba: Beliau menghapuskan semua praktik riba jahiliyah, dimulai dari riba yang melibatkan keluarga beliau sendiri (Abbas bin Abdul Muthalib).

3. Persamaan Derajat Manusia: Beliau menegaskan bahwa tidak ada kelebihan orang Arab atas non-Arab (Ajam), kecuali dengan takwa.

4. Wasiat Tentang Wanita: Beliau memerintahkan para suami untuk memperlakukan istri dengan baik.

Tafsir Ibnu Katsir menjelaskan bahwa saat khutbah ini berlangsung, turunlah firman Allah SWT:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridai Islam itu jadi agamamu) — QS. Al-Ma’idah: 3.

Mendengar ayat ini, Umar bin Khattab r.a. menangis karena beliau menyadari bahwa jika suatu perkara telah sempurna, maka biasanya akan tiba saat perpisahan. Inilah mengapa perjalanan ini disebut sebagai bagian paling mengharukan dalam kisah perjalanan haji Rasulullah.

Manasik Haji yang Diajarkan Rasulullah

Salah satu tujuan utama dalam kisah perjalanan haji Rasulullah adalah memberikan standar ibadah (manasik) yang benar. Beliau bersabda:

لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ (Ambillah dariku manasik (tata cara haji) kalian, karena sesungguhnya aku tidak tahu, boleh jadi aku tidak akan berhaji lagi setelah hajiku ini.) — Sunan An-Nasa’i, No. 3062.

Berikut adalah urutan manasik yang dilakukan beliau:

1. Malam di Muzdalifah: Setelah wukuf, beliau bertolak ke Muzdalifah, menjamak salat Maghrib dan Isya, lalu beristirahat hingga fajar.

2. Melempar Jumrah: Beliau melempar Jumrah Aqabah pada hari Idul Adha (10 Dzulhijjah) dengan tujuh kerikil.

3. Penyembelihan Hewan (Hadyu): Rasulullah SAW menyembelih 63 ekor unta dengan tangan beliau sendiri (sesuai jumlah usia beliau saat itu), dan sisanya diselesaikan oleh Ali bin Abi Thalib r.a.

4. Tahallul: Beliau mencukur rambut kepalanya secara keseluruhan.

5. Tawaf Ifadhah: Beliau kembali ke Makkah untuk melakukan tawaf yang menjadi rukun haji.

Hikmah dan Pelajaran dari Kisah Perjalanan Haji Rasulullah

1. Simbol Persatuan Umat

Dalam kisah perjalanan haji Rasulullah, perbedaan suku dan status sosial melebur. Semua mengenakan pakaian yang sama (ihram), menghadap Tuhan yang sama, dan mengikuti gerakan yang sama. Ini adalah pesan anti-rasisme paling awal di dunia.

2. Kelembutan dalam Kepemimpinan

Meskipun memimpin ratusan ribu orang, Rasulullah SAW tetap menunjukkan empati. Beliau memberikan keringanan (rukhsah) bagi mereka yang memiliki uzur, seperti orang tua atau orang sakit, dalam melakukan beberapa ritual haji.

3. Pentingnya Pendidikan Langsung

Rasulullah SAW tidak hanya memerintah, tetapi mencontohkan. Beliau memastikan para sahabat melihat bagaimana beliau salat, bagaimana beliau melempar jumrah, dan bagaimana beliau berdoa. Hal ini menunjukkan pentingnya metode uswah hasanah (teladan yang baik).

Perbedaan Pendapat Ulama (Ikhtilaf) dalam Manasik Nabi

Dalam meninjau kisah perjalanan haji Rasulullah, para ulama berbeda pendapat mengenai jenis haji yang dilakukan Nabi:

• Haji Qiran: Pendapat mayoritas (termasuk Imam Ahmad dan beberapa ulama Syafi’iyah) menyatakan Nabi melakukan Qiran (menggabungkan haji dan umrah dalam satu niat dan satu rangkaian).

• Haji Ifrad: Sebagian ulama berpendapat Nabi melakukan Ifrad (haji saja).

• Haji Tamattu’: Sebagian kecil berpendapat beliau melakukan Tamattu’ berdasarkan perintah beliau kepada para sahabat yang tidak membawa hewan kurban.

Tafsir Al-Qurthubi (Juz 2, Hal. 385) menjelaskan bahwa perbedaan ini muncul karena para sahabat meriwayatkan apa yang mereka lihat dan pahami dari instruksi Nabi yang beragam kepada kelompok sahabat yang berbeda-beda kondisinya. Hal ini menunjukkan keluwesan Islam dalam beribadah.

Penutup: Meneladani Haji Wada di Era Modern

Mempelajari kisah perjalanan haji Rasulullah bukan sekadar romantisme sejarah. Ini adalah panggilan untuk kembali ke esensi Islam yang murni: Tauhid, Keadilan, dan Kasih Sayang. Bagi kita yang saat ini berencana menunaikan ibadah haji, memastikan bahwa manasik kita sesuai dengan sunnah Nabi adalah sebuah keharusan agar meraih predikat haji mabrur.

Ibadah haji mengajarkan kita bahwa pada akhirnya, kita semua akan kembali kepada Allah tanpa membawa apa pun kecuali kain kafan (ihram) dan amal saleh. Semoga kisah ini menginspirasi kita untuk terus memperbaiki diri.

Referensi Ilmiah (Maraji’)

1. Al-Qur’anul Karim.

2. Ibnu Katsir. Al-Bidayah wan Nihayah. Kairo: Darul Hadits, 2003. (Juz 5, Hal. 109-210 tentang Haji Wada).

3. Muslim bin al-Hajjaj. Sahih Muslim. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi. (Hadis No. 1218, Kitab al-Hajj).

4. Al-Qurthubi. Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an. Kairo: Dar al-Kutub al-Misriyyah. (Tafsir Surah Al-Ma’idah ayat 3).

5. An-Nasa’i. Sunan An-Nasa’i. Riyadh: Maktabah al-Ma’arif. (Hadis No. 3062).

6. Syafiyurrahman al-Mubarakfuri. Ar-Rahiq al-Makhtum. (Sirah Nabawiyah).

7. NU Online. Kronologi Lengkap Haji Wada Rasulullah. Diakses dari nu.or.id.